Perkembangan Khat Kufi

Seiring berjalannya waktu, khat arab semakin banyak diminati oleh para pecinta seni. Bahkan para arsitektur mulai menggunakan khat arab di sebagian besar karyanya. Terutama dekorasi masjid.
Dan kali ini, kami akan menjelaskan lagi tentang sejarah khat arab dan para tokohnya yang mana karya-karyanya telah mendunia.

Zaman khat mawzun

Perkembangan khat arab mulai memasuki era kecemerlangan setelah lahirnya islam. Usaha-usaha meningkatkan lagi kesempurnaannya dilakukan dengan menggunakan dua cara yaitu dari segi teknik penulisan dan kedua pula kearah memperelok dan memperkembangkannya sebagai satu unsur asas dalam cabang cabang seni. Perkembangannya begitu menonjol pada masa Umawi. Rupa betuk penulisan yang berkembang luas pada ketika itu ialah tulisan-tulisan yang lurus yang memiliki ujung yang runcing. Kebiasanya rupa bentuk ini dikhususkan untuk penulisan Al Quran Al Karim. Secara am, ia dikenali sebagai Khat Kufi yaitu setelah melalui tahap perkembangnnya di Syam dan kemudiannya di kufah secara khusus. Khat Kufi ini mempunyai banyak ciri sejajar dengan masa dan tempat.  Ia menjadi satu nama bagi setiap bentuk-bentuk tulisan yang mempunyai dasar yang ysama dengannya. Dengan ini juga kesenian khat telah mempunyai satu ciri baru dengan perkembangannya bentuk tulisan melengkung yang akan kita bicarakan nanti.
khat kufi

Khat jenis ini pada mulanya dikhususkan untuk penulisan dokumen-dokumen yang tidak penting dalam urusan seharian. Setelah itu ia mendapat ciri keunggulannya yang boleh digunakan dalam urusan resmi dan peting bermula pada zaman Umawi di Syam. Khat ini digunakan oleh juru tulis yang diarahkan mencatat dan menyunting surat-surat penting dalam system perjabatan. Ia juga digunakan oleh para karyawan, penerjemah dan penyalin yang bergiat dalam gerakan penyusunan dan penterjemahan. Yang cepat sekali merebak dan mendapat sambutan.
Tokoh seni khat terawal yang disebutkan oleh sumber-sumber rujukan dalam bidang ini ialah Khalid bin Abu Al-Hayyaj. Kemasyhurannya meliputi dua zaman yaitu zaman khalifah Ali r.a dan zaman Umawi . Tokoh ini menulis di dinding yang mengarah ke kiblat dalam mesjid nabi di Madinah sebanyak 24 surah yang merangkumi 93 ayat Al-Quran bermula dari surah Asy Syams hinggalah ke penamat Al-Quran. Tulisan ini ditulis oleh beliau sendiri dengan menggunakan dakwah emas.

Zaman khat mansub

Khat Mansub menempati tempat khat asli dan Mawzun yaitu khat yang rupa bentuk hurufnya sama ada yang tunggal atau bersambung, berkait dengan saiz menurut dengan asas-asas dan ukuran-ukuran teknikal yang ditetapkan oleh Ibn Muqillah menjadi penunjuk bagi perjalanan perkembangan khat seterusnya. Dikatakan beliau meninggalkan ribuan kertas yang ditulis dengan tangannya. Pada masa itu beliau menulis dua mushaf. Satu berada di Ashbili dan yang satu lagi disimpan di perpustakaan Baha’ Al Dawlah Al Buwaihi (zaman pemerintahan 379-403H) di Syiraz. Ibn Al-Bawwab yang dianggap tokoh peringkat kedua di sekolah Ibn Muqillah. Apa yang dapat difahami, saudara Ibn Muqillah yaitu Abu Abdullah sangat menitik beratkan Khat Nasakh melebihi orang lain, sementara beliau sendiri Ibn Muqillah menitikberatkan khat Al-Raqa’ dan At-Taqwi.
Bagaimana dengan kalian?
khat

Seni Khat

Bahagian pertama

Kelahiran seni khat dan perkembangannya sehingga zaman aliran ‘uthmani

Tau nggak, sih???
  Khat merupakan salah satu daripada kesenian yang cantik, yang lahir dan berkembang dalam penulisan Arab dan terkandung dalam peradaban islam.
Sekitar abad pertama dan kedua selepas hijrah Rasulullah saw., khat merupakan ciri untuk memperindah sesuatu penulisan. Melalui khat, sesuatu maksud bahasa dapat diungkapkan.

Pertumbuhan khat dan tulisan arab pada zaman jahiliyah

Khat arab dibawa dari Hurairah (salah sebuah perkampungan Nubti) ke Anbar dan Hijrah. Dari Anbar dan Hijrah, ia dibawa pula ke Hijaz melalui batu besar yang masih kekal. Jika kita melihat kepada hubungan perdagangan yang berterusan diantara orang orang Hijaz dengan Syiria melalui perkampungan Nubti, kita pasti akan mengatakan bahwa khat Arab Utara telah dibawa ke bumi Hijaz melalui jalan paling pendek yang berbeda denga apa yang telah kami sebutkan sebelum ini. Sebenar ia melalui jalan (Hurran –Al-Batra’ Al-A’la).
      Kekerapan riwayat silam yang menyebutkan dibawa khat melalui Anbar dan Hijrah sesungguhnya menunjukkan bahwa khat ini telah melalui tahap perkembangan dalam suasana asing pada pertenganhan abad ke-6 M. Dalam riwayat-riwayat yang lalu ada menyebutkan nama nama orang yang pertama mempelajari khat ini dan kemudiannya mengajar kepada orang lain. Nama-nama itu ialah Bishr bin ‘Abdulmalik Al-Kalbi, Abu Qisy bin ‘Abd, Manaf bin Zahrah, Sufian bin ‘Umaiyah, saudaranya Harb bin ‘Umaiyah (bapa Sufian) dan lain-lain lagi dari kalangan mereka yang hidup dalam abad ke-6 M.

khat

Orang orang arab sebelum islam menggunakan tulisan melebihi dari pada apa yang dijangkakan oleh kita. Pada masa itu dikalang orang orang Yahudi dan Nasrani, terdapat berbagai bagai buku yang ditulis dalam bahasa Hebrew dan Suryani.malah kita juga boleh meyakini bahwa pada masa itu terdapat juga beberapa teks dalam bahasa arab. Selain daripada teks teks agama dan hukum hukum.
Permulaan abad ke-7 M, khat Arab di Hijaz telah menerokai suatu gaya istimewa yang bole boleh dikenal pasti melalui apa yang terdapat seni khat di Anbar dan Hijrah.
     Nah, gimana dengan kalian? Tertarik nggak untuk menjadi penerus khat khat arab seperti mereka tadi? Pasti tertarik, dong. Bahkan dengan khat ini kamu dapat keliling dunia, lho. Nggak percaya? Coba aja.
     Segini aja dulu sekilas tentang kaligrafi, semoga kita berjumpa lagi di lain waktu. See you.
khat
Subscribe to: Comments (Atom)